
今天乘VIVA大众书展最后一天再扫一趟书。巧的是竟然在里面遇到三位朋友,看来身边爱书朋友还是不少的。搞笑的是其中一位朋友竟是因为我和另一位朋友交谈的声音循声找到我,这已是第二次有朋友在书局里听到我的声音而发现自己,看来下次我还是要控制一下自己的音量好了,哈哈。。。
最近看了太多舒国治的散文常被他文章里谈的睡眠、走路、流浪、旅行、闲晃等等生活中如何过上好日子着迷。而他把日子过好的意思不是家住豪宅、锦衣美食、名车当步。而是家中应是睡觉、洗澡及拉撒之处就够了《流浪集~(瘾)页102,3),而流浪集中就有了三篇名为(睡~页19),(睡觉~页85)及(又说睡觉~页187)读此三篇后让人对睡觉这事儿更感难得。而美食则以他自己“目测法”找出最适食物而不需鲍参翅肚〈台北小吃扎记~(自序)页10,11〉。而他日常生活最重要的部分就是周围趴趴走闲晃〈流浪集~(走路)页123-131〉,你认为他还需要一部双B来代步吗?
且看他解释如何获得一夜好眠:
”而今文明之人的无法入睡或睡后无法深熟,或不能入睡,便是已然少了[亟亟欲睡]之根源。亦即其身心之不健康在於登往健康之源早被掘断。这就好像人之不肯吃饭或人之食不知味的那种虽不堪明显却早已是深病的状态一般。
然则这[极想睡觉]何等不易!须知你问他,他会说:“当然想啊。我怎么会不想睡觉呢?”只是这乃是嘴上说的想,他的行为并不构成这桩[极想]。
他的行为是既想看书、又想看电视、又想接电话、更想明后天约两三人见面商量事情、也同时想下月该到何处出差或度假,同时在这些诸多事之外,还想睡觉。於是,由此看来,他实在不算[极想睡觉],只算:在兼做各事之余也希望获得一睡而已。
通常,谁不到好觉之人,往往是一心多用之人。或是自认能贪多又嚼得烂之人。然而年积月累,人的思虑终至太过难缠,此时顿然想叫自己简之又少,以求好睡,却已做不到矣。” 节录自(又说睡觉~页197,198)
读完这篇文章后对自己近来难求一夜好眠之故完全说中而汗颜不已。看来接下来的日子可要更善待自己才行了,不能动辄午夜两三点才入睡了。切记切记。
今天乘VIVA大众书展最后一天再扫一趟书。巧的是竟然在里面遇到三位朋友,看来身边爱书朋友还是不少的。搞笑的是其中一位朋友竟是因为我和另一位朋友交谈的声音循声找到我,这已是第二次有朋友在书局里听到我的声音而发现自己,看来下次我还是要控制一下自己的音量好了,哈哈。。。
最近看了太多舒国治的散文常被他文章里谈的睡眠、走路、流浪、旅行、闲晃等等生活中如何过上好日子着迷。而他把日子过好的意思不是家住豪宅、锦衣美食、名车当步。而是家中应是睡觉、洗澡及拉撒之处就够了《流浪集~(瘾)页102,3),而流浪集中就有了三篇名为(睡~页19),(睡觉~页85)及(又说睡觉~页187)读此三篇后让人对睡觉这事儿更感难得。而美食则以他自己“目测法”找出最适食物而不需鲍参翅肚〈台北小吃扎记~(自序)页10,11〉。而他日常生活最重要的部分就是周围趴趴走闲晃〈流浪集~(走路)页123-131〉,你认为他还需要一部双B来代步吗?
且看他解释如何获得一夜好眠:
”而今文明之人的无法入睡或睡后无法深熟,或不能入睡,便是已然少了[亟亟欲睡]之根源。亦即其身心之不健康在於登往健康之源早被掘断。这就好像人之不肯吃饭或人之食不知味的那种虽不堪明显却早已是深病的状态一般。
然则这[极想睡觉]何等不易!须知你问他,他会说:“当然想啊。我怎么会不想睡觉呢?”只是这乃是嘴上说的想,他的行为并不构成这桩[极想]。
他的行为是既想看书、又想看电视、又想接电话、更想明后天约两三人见面商量事情、也同时想下月该到何处出差或度假,同时在这些诸多事之外,还想睡觉。於是,由此看来,他实在不算[极想睡觉],只算:在兼做各事之余也希望获得一睡而已。
通常,谁不到好觉之人,往往是一心多用之人。或是自认能贪多又嚼得烂之人。然而年积月累,人的思虑终至太过难缠,此时顿然想叫自己简之又少,以求好睡,却已做不到矣。” 节录自(又说睡觉~页197,198)
读完这篇文章后对自己近来难求一夜好眠之故完全说中而汗颜不已。看来接下来的日子可要更善待自己才行了,不能动辄午夜两三点才入睡了。切记切记。